30 de jun. de 2025
EDINHO FÉLIS E GALVÃO 50 - 119 MUSICOMANIA
29 de jun. de 2025
SIBONEY - ERNESTO LECUONA
BAIXOMANIA TOMO II
CORO DO CAÇADOR - HUNTER'S CHORUS
28 de jun. de 2025
GRANDES DUETOS DE JAZZ
321 PARTITURAS PARA CLARINETE E SAX
60 MELODIAS, 626 PARTITURAS E 1262 PÁGINAS.
26 de jun. de 2025
BAIXOMANIA TOMO I
25 de jun. de 2025
61 PARTITURAS + 244 PÁGINAS
24 de jun. de 2025
ANIMAIS - PALESTRA NO FILHOS DO PEREGRINO
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23 de jun. de 2025
SOBRE A LEI DAS IGUALDADES - LIVRO DOS ESPÍRITOS
Igualdade natural • Desigualdade das aptid6es • Desigualdades sociais • Desigualdade das riquezas • Provas da riqueza e da miseria • Igualdade dos direitos do homem e da mulher • Igualdade perante o tumulo
Igualdade natural
Todos os homens sao iguais perante Deus?
"Sim, todos tendem para o mesmo fim e Deus fez suas leis para todos. Frequentemente dizeis:0 Sol brilha para todos, e com isso enunciais uma verdade maior e mais geral do que pensais."
Todos os homens estao submetidos as mesmas Leis da Natureza. Todos nascem igualmente fracos, acham-se sujeitos as mesmas dores e o corpo do rico se destr6i como o do pobre. Portanto, Deus nao concedeu su perioridade natural a nenhum homem, nem pelo nascimento, nem pela morte; diante dele, todos sao iguais.
Desigualdade das aptidoes
Por que Deus nao concedeu as mesmas aptidoes a todos os homens?
"Deus criou iguais todos os Espfritos. Cada um deles, porem, viveu mais ou menos tempo e, por conseguinte, obteve maior ou menor soma de aquisi<r6es. A diferen<ra entre eles esta na diversidade da experiencia alcançada e da vontade com que procedem, vontade que e o livre-arbitrio. E por isso que uns se aperfeiçoam mais rapidamente do que outros, o que lhes da aptidões diversas. A variedade de aptidões é necessaria, a fim de que cada um possa concorrer para a execução dos designios da Providencia, no limite do desenvolvimento de suas forças físicas e intelectuais: o que um não faz, o outro fará. Assim, cada um tem seu papel util a desempenhar. Alem disso, como a todos os mundos são solidários entre si, importa que os habitantes dos mundos superiores, que, na sua maioria, foram criados antes do vosso, venham habitá-lo, para vos dar o exemplo." (361)
Passando de um mundo superior para um mundo inferior, o Espirito conserva integralmente as faculdades adquiridas?
"Sim, ja o dissemos: o Espirito que progrediu nunca retrocede. Poderá escolher, no estado de Espirito livre, um envoltório mais grosseiro ou uma posição mais precária do que as que ja teve, mas tudo isso para lhe servir de ensinamento e ajuda-lo a progredir." (180)
Assim, a diversidade de aptidóes entre os homens nao provem da natureza íntima da sua criação, mas do grau de aperfeiçoamento a que tenham chegado os Espíritos encarnados neles. Deus, portanto, não criou faculdades desiguais, mas permitiu que os Espíritos em graus diversos de desenvolvimento estivessem em contato, a fim de que os mais adiantados pudessem auxiliar o progresso dos mais atrasados e tambem para que os homens, necessitando uns dos outros, compreendessem a lei de caridade que os deve unir.
Desigualdades sociais
A desigualdade das condiroes sociais e uma Lei da Natureza?
"Nao; e obra do homem, nao de Deus."
806-a. Essa desigualdade desaparecerd algum dia?
"Só as Leis de Deus são eternas. Não ves a desigualdade diminuir pouco a pouco a cada dia? Desaparecerá quando o egoísmo e o orgulho deixarem de predominar, restando apenas a desigual dade do merecimento. Dia virá em que os membros da grande familia dos filhos de Deus não mais se considerarão como de sangue mais ou menos puro. Só o Espirito mais ou menos puro, e isso não depende da posição social."
Que se deve pensar dos que abusam da superioridade de suas posições sociais para oprimir os fracos em beneflcio próprio?
"Merecem anatema. Ai deles! Serão oprimidos por sua vez e renascerão numa existencia em que sofrerão tudo o que tiverem feito sofrer aos outros." (684)
Desigualdade das riquezas
A desigualdade das riquezas não tem sua origem na desigualdade das
faculdades, que faculta a uns mais meios de adquirir bens do que outros?
"Sim e nao. Que dizes da astucia e do roubo?"
808-a. Entretanto, a riqueza herdada não é fruto das más paixões.
"Que sabes disso? Busca a fonte de tal riqueza e veras que nem sempre ela é pura. Sabes, porventura, se nao resultou de uma espoliação ou de uma injustiça? Mesmo sem falar da origem, que pode ser má, acreditas que a cobiça de bens, ainda quando adquiridos corretamente, os desejos secretos de possui-los o mais depressa possivel sejam sentimentos louvaveis? E isso que Deus julga, e eu te asseguro que o seu juizo é mais severo que o dos homens."
Se uma fortuna foi mal adquirida inicialmente, os que a herdam mais tarde serão responsdveis por esse fato?
"Certamente eles não sÃo responsaveis pelo mal que outros hajam feito, sobretudo se ignoraram o fato. Mas fica sabendo que muitas vezes a fortuna só vem ter as maos de um homem para lhe dar oportunidade de reparar uma injustiça. Feliz dele se o compreende! Seo fizer em nome daquele que cometeu a injustiça, a reparação será levada em conta para ambos, porque e quase sempre este ultimo quern a provoca."
Sem se afastar da legalidade, qualquer pessoa pode dispor de seus bens de modo mais ou menos equitativo. Quem assim procede serd responsável, depois da morte, pelas disposições que haja tomado?
"Toda ação produz seus frutos. Os frutos das boas ações sao doces; os das outras sao sempre amargos. Sempre, entendei bem isso."
A igualdade absoluta das riquezas é possivel? já terá existido alguma vez?
"Não; não é possivel. A diversidade das faculdades e dos caracteres a isso se opõe."
811-a. No entanto, há homens que creem ser esse o remedio aos males da sociedade. Que pensais a respeito?
"Sao sistematicos ou ambiciosos e invejosos. Nao compreendem que a igualdade com que sonham logo seria desfeita pela força das coisas. Combatei o egoismo, que e a vossa chaga social, e nao corrais arras de quimeras."
Se a igualdade das riquezas nao é possivel, sucederá o mesmo com o bem-estar?
"Nao, mas o bem-estar e relativo e todos poderiam desfrura-lo, se se entendessem convenientemente. O verdadeiro bem-estar consiste em cada um empregar o seu tempo naquilo que lhe seja agradavel, e nao na execuc;ao de trabalhos pelos quais nao sinta nenhum prazer. Como cada um tern aptidões diferentes, nenhum trabalho util ficaria por fazer. Em tudo existe o equilibria; o homem e que o perturba."
812-a. Será possivel que todos se entendam?
"Os homens se entenderão quando praticarem a lei de justiça."
Hd pessoas que caem na privação e na miséria por sua propria culpa. A sociedade pode ser responsabilizada por isso?
"Sim. Como ja dissemos, muitas vezes a sociedade é a causa principal dessas faltas. Ademais, nao lhe cabe velar pela educação moral de seus membros? Quase sempre, é a má educação que falseia o julgamento dessas pessoas, em vez de sufocar suas tendencias perniciosas." (685)
Provas da riqueza e da miseria
Por que Deus concedeu a uns a riqueza e o poder, e a outros a miseria? "Para experimenta-los de modos diferentes. Alem disso, como sabeis, essas provas foram escolhidas pelos pr6prios Espíritos que, no entanto, nelas sucumbem frequentemente."
Qual das duas provas e mais perigosa para o homem, a da miseria ou a da riqueza?
''Ambas o sao igualmente. A miseria provoca as queixas contra a Providencia; a riqueza leva a todos os excessos."
Se o rico está sujeito a maiores tentações, não dispõe tambem de mais meios para fazer o bem?
É justamente o que nem sempre faz. Torna-se egoísta, orgulhoso e insaciavel. Suas necessidades aumentam com a riqueza, e ele nunca julga ter o bastante para si mesmo."
A posição elevada neste mundo e a autoridade sobre os semelhantes sao provas tao grandes e tao arriscadas quanto a miseria, porque, quanto mais rico e poderoso e o homem, tanto mais obrigações tem a cumprir e tanto maiores sao os meios de que dispõe para fazer o bem e o mal. Deus experimenta o pobre pela resignação e o rico pelo emprego que da aos seus bens e ao seu poder. A riqueza e o poder fazem nascer todas as paixcSes que nos prendem a materia e nos afastam da perfeição espiritual. Poi por isso que Jesus disse: "Em verdade vos digo que é mais facil um camelo passar pelo fundo de uma agulha do que um rico entrar no reino dos ceus." (266)
Igualdade dos direitos do homem e da mulher
0 homem e a mulher sao iguais perante Deus e tem os mesmos direitos? "Deus nao deu a ambos o conhecimento do bem e do mal ea faculdade de progredir?"
De onde procede a inferioridade moral da mu/her em certos paises?
"Do domfnio injusto e cruel que o homem assumiu sabre ela.
E resultado das instituições sociais e do abuso da força sabre a fraqueza. Entre homens moralmente pouco adiantados, a força faz o direito."
Com que objetivo a mulher, do ponto de vista físico, é mais ftaca do que o homem?
"Para lhe determinar funções especiais. Cabe ao homem, por ser o mais forte, os trabalhos rudes; a mulher, os trabalhos leves; a ambos o dever de se ajudarem mutuamente a suportar as provas de uma vida cheia de amargor."
A fraqueza flsica da mulher não a coloca naturalmente sob a dependencia do homem?
"Deus deu a uns a força para protegerem o fraco e não para o escraviarem."
Deus apropriou o organismo de cada ser as furnções que lhe cumpre desempenhar. Se deu a mulher menor força fisica, deu-lhe ao mesmo tempo maior sensibilidade apropriada a delicadeza das funções maternais e a fragilidade dos seres confiados aos seus cuidados.
82 l. As funções a que a mulher é destinada pela Natureza terão importancia tão grande quanta as conferidas ao homem?
"Sim, e ate maiores. E ela quem lhe dá as primeiras noções da vida."
822. Sendo os homens iguais perante a Lei de Deus, devem se-lo igualmente perante as leis humanas?
"O primeiro princípio de justiça é este: Nao façais aos outros o que nao gostaríeis que vos fizessem."
822-a. Sendo assim, uma legislação, para ser perfeitamente Justa, deve consagrar a igualdade dos direitos do homem e da mulher?
"De direitos, sim; de funções, nao. É preciso que cada um tenha um lugar determinado; que o homem se ocupe do exterior e a mulher do interior, cada um de acordo com a sua aptidao. A lei humana, para ser justa, deve consagrar a igualdade dos direitos do homem e da mulher. Qualquer privilegio concedido a um ou a outro é contrario à justiça. A emancipação da mulher acompanha o progresso da civilização; sua escravização marcha com a barbarie. Alem disso, OS sexos so existem na organização fisica. Ja que OS Espíritos podem encarnar num e noutro, sob esse aspecto nao ha nenhuma diferença entre eles, devendo, por conseguinte, gozar dos mesmos direitos."
Igualdade perante o tumulo
823. De onde vem o desejo do homem de perpetuar sua memoria por meio de monumentos funebres? "Derradeiro ato de orgulho."
823-a. Na maioria das vezes, porem, a suntuosidade dos monumentos funebres nao se deve mais aos parentes do defunto, que desejam honrar sua memoria, do que ao proprio defunto?
"Orgulho dos parentes, desejosos de se glorificarem a si mesmos. Oh! sim, nem sempre e pelo morto que se fazem todas essas de monstrações, mas por amor-próprio, por consideração ao mundo e para ostentação de riqueza. Supões que a lembrança de um ser querido dure menos no coração do pobre, que só lhe pode colocar sobre o tumulo uma singela flor? Acreditas, porventura, que o marmore salve do esquecimento aquele que foi inutil na Terra?"
824. Reprovais de maneira absoluta as pompas funebres?
"Nao; quando tem em vista honrar a memória de um homem de bem, sao justas e dao born exemplo."
O tumulo é o ponto de reunião de todos os homens. Ai terminam implacavelmente todas as distinções humanas. É em vao que o rico tenta perpetuar sua memória por meio de faustosos monumentos: o tempo os destruira, como ao seu próprio corpo. Assim o quer a Natureza. A lembrança de suas boas e mas ações será menos perecível do que o seu tumulo. A pompa dos funerais nao o limpara de suas torpezas, nem o fará subir um unico degrau na hierarquia espiritual. (320 e seguintes.)
76.209
22 de jun. de 2025
40 MELODIAS - 96 PARTITURAS
21 de jun. de 2025
ERROS MORTAIS TOCANDO O CLARINETE - TRADUZIDO
Gostei dos ensinamentos e aproveitei para fazer a tradução através do Google. Para baixar o arquivo em pdf com 87 páginas, vá no SCRIBD. 76199
20 de jun. de 2025
RETRATO DE JESUS POR PUBLIO LENTULUS
Sabendo que desejas conhecer quanto vou narrar, e existindo em nossos tempos um homem de grandes virtudes chamado Jesus, conhecido do povo como profeta da Verdade e seus discípulos dizem que é Filho de Deus, criador do céu e da terra, e de todas as coisas que nela se acham e nela tenham estado, em verdade, ó César, cada dia mais se ouvem coisas maravilhosas desse Jesus: ressuscita os mortos, cura os enfermos… Em uma palavra: é um homem de estatura justa e muito belo de aspecto, e há tanta majestade em seu rosto que aqueles que o veem são forçados a amá-lo ou temê-lo.
Tem os cabelos da cor da amêndoa bem madura, distendidos até as orelhas e das orelhas até as espáduas: são da cor da terra, porém mais reluzentes. Tem no meio da fronte uma linha separando os cabelos, na forma em uso entre os nazarenos. Seu rosto é cheio, o aspecto é muito sereno e nenhuma ruga ou mancha se vê na sua face de uma cor moderada; o nariz e a boca são irrepreensíveis. A barba é espessa e semelhante aos cabelos, não muito longa, mas separada ao meio; seu olhar é muito afetuoso e grave. Tem os olhos expressivos e claros, e o surpreendente é que resplandecem no seu rosto como os raios do sol. Ninguém pode olhar fixamente o seu semblante, porque, quando resplende, amedronta, e quando ameniza, comove.
Faz-se amar e é alegre com gravidade. Dizem que nunca o viram rir, mas sim chorar. Tem os braços e as mãos muito belos. Na palestra, contenta muito, mas raramente o faz. Quem dele se aproxima verifica que é muito modesto na pessoa e na presença. É o mais belo homem que se pode imaginar, muito semelhante à mãe, que é de rara beleza.
De letras, faz-se admirar por toda a cidade de Jerusalém: ele sabe todas as ciências e nunca estudou nada. Caminha descalço e sem coisa alguma na cabeça. Muitos se riem, vendo-o assim; mas, na sua presença, falando com ele, tremem e o admiram. Dizem que jamais alguém falou como esse homem, por estas redondezas; em verdade, segundo me dizem os hebreus, não se ouviram nunca tais conselhos, de grande doutrina, como ensina esse Jesus. Muitos judeus o têm como divino, enquanto muito outros querelam, afirmando que ele é contra a lei de Tua Majestade, e sou muito molestado por esses malignos hebreus. Diz-se que esse homem nunca fez mal a quem quer que seja, mas, ao contrário, atestam haver dele recebido saúde e benefícios aqueles que o conhecem e com ele convivem.
Se a Majestade Tua, ó César, deseja vê-lo, como no aviso passado escreveste, dá-me ordens e procurarei mandá-lo o mais depressa possível. PÚBLIO LENTULUS
76.195
19 de jun. de 2025
TENTEI TE ESQUECER
101 HITS FOR BUSKERS BOOK NR 1
17 de jun. de 2025
THE AU4ND RE4L B00K
16 de jun. de 2025
O ESPIRITISMO COMO ENTENDÊ-LO?
O ESPIRITISMO COMO ENTENDÊ-LO?
Por volta de 1850, a atenção foi chamada nos Estados Unidos da América para os diversos fenômenos extraordinários, consistentes em ruídos, pancadas e movimento de objetos sem causa conhecida.
Até aí o fenômeno poderia ser perfeitamente explicado por uma corrente elétrica ou magnética, ou pela ação de um fluido incomum, e essa foi mesma a primeira opinião que se formou a respeito.
Qual era a natureza dessa inteligência? Aí estava a questão. O primeiro pensamento foi que isso poderia ser um reflexo da inteligência do médium ou dos assistentes, mas logo a experiencia demonstrou sua impossibilidade, pois obtinha-se coisas completamente fora do pensamento e dos conhecimentos das pessoas presentes, e até mesmo em contradição com seus ideais, sua vontade ou seus desejos; portanto, não poderia pertencer senão a um ser invisível.
Da América esse fenômeno passou à França e ao resto da Europa, onde, durante vários anos, as mesas girantes e falantes permaneceram na moda e se tornaram o divertimento dos salões; logo mais, quando dele se usou o bastante, deixaram-no de lado para passar a uma outra distração.
As comunicações por pancadas eram lentas e incompletas; reconheceu-se que se adaptando um lápis a um objeto móvel — cesta, prancheta ou outro — sobre a qual se pusesse os dedos, esse objeto se punha em movimento e traçava caracteres.
O que são esses Espíritos? Que papel eles desempenham no Universo? Com qual objetivo eles se comunicam com os mortais? Eis as primeiras questões que se tinha que resolver. Soube-se logo, por eles mesmos, que não são seres à parte na criação, mas as próprias almas daqueles que viveram na Terra ou em outros mundos; que essas almas, após se despojarem de seu envoltório corporal, povoam e percorrem o espaço.
Geralmente se faz uma ideia completamente falsa dos Espíritos; estes não são, como muitos pensam, seres abstratos, vagos e indefinidos, nem qualquer coisa como um brilho ou uma faísca; são, ao contrário, seres bem reais, tendo sua individualidade e uma forma definida.
Há no homem três coisas essenciais: 1ª - a alma ou Espírito, princípio inteligente no qual reside o pensamento, a vontade e o senso moral; 2ª – o corpo, envoltório material, pesado e grosseiro, que coloca o Espírito em contato com o mundo exterior; 3ª – o perispírito, envoltório fluídico, sutil, servindo de laço e de intermediário entre o Espírito e o corpo.
Portanto, a morte não é outra coisa senão a destruição do grosseiro envoltório do Espírito: só o corpo morre, o Espírito não.
Para os Espíritos, as pancadas e os movimentos são meios de atestar sua presença e chamar a atenção para eles, absolutamente como quando uma pessoa bate para advertir que ali há alguém. Há alguns que não se limitam a ruídos moderados, mas que fazem um barulho semelhante ao de uma louça que se quebre, de portas que se abrem e se fecham ou de moveis que tombam.
Os Espíritos podem também se manifestar de várias maneiras, dentre outras pela visão e pela audição. Certas pessoas, ditas médiuns audientes, tem a faculdade de ouvi-los e com isso podem conversar com eles; outras pessoas podem vê-los: estes são os médiuns videntes.
Crê-se ainda que os Espíritos, apenas por serem Espíritos, devam ter a soberana ciência e a soberana sabedoria: este é um erro que a experiência não tardou em demonstrar.
Os Espíritos geralmente se comunicam com prazer, e para eles é uma satisfação ver que não foram esquecidos; eles descrevem voluntariamente suas impressões ao deixar a Terra, sua nova situação, a natureza de suas alegrias ou de seus sofrimentos no mundo onde se encontram: uns são bastante felizes, outros infelizes, mais alguns sofrem horríveis tormentos, conforme a maneira que viveram e emprego bom ou mal, útil ou inútil que fizeram da vida.
As instruções dadas pelos Espíritos de uma ordem elevada sobre todos os assuntos que interessam à humanidade, as respostas que eles têm dado às questões que foram propostas, tendo sido recolhidas e coordenadas com cuidado, constituem toda uma ciência, toda uma doutrina moral e filosófica sob o nome de Espiritismo.
Portanto, o Espiritismo é a doutrina fundada sobre a existência, as manifestações e ensinamentos dos Espíritos. Essa doutrina se encontra exposta de uma maneira integral em O Livro dos Espíritos, para a parte filosófica, e em O Livro dos Médiuns, para a parte prática e experimental, e em O Evangelho segundo o Espiritismo, para a prática moral.
PERGUNTAS RECEBIDAS DA JÉSSICA E BIA
Vozão, Bia me disse que o principal dessa pergunta dela, é saber o por que os desencarnados trazem mensagens para os encarnados?
Quando ela me perguntou sobre, era no sentido de tentar entender se os desencarnados trazem as mensagens pq a gente tá fazendo algo de errado, meio que desviando do propósito ou 'da missão' que escolhemos antes de encarnar
Sobre reencarnação: existe a possibilidade de sabermos, ou nos ser permitido saber, quando será nossa última vinda nesse plano? Ou esse tipo de 'idealização' é algo do apego terreno?
O HUMANO PODE REENCARNAR COMO ANIMAL?
Sobre mediunidade: Como identificar que uma pessoa possui mediunidade? Existe algum padrão que possa ser observado?
Recomendo verificar os princípios da Doutrina Espírita.
Evangelho no Lar. Modelo e Importância.
Literatura Espírita.
O Livro dos Espíritos | Publicado em 1857 - Edição FEB - Tradução de Guillon Ribeiro
O Livro dos Médiuns | Publicado em 1861 - Edição FEB - Tradução de Guillon Ribeiro
O Evangelho segundo o Espiritismo | Publicado em 1862 - Edição FEB - Tradução de Guillon Ribeiro
O Céu e o Inferno | Publicado em 1865 - Edição FEB - Tradução de Guillon Ribeiro
A Gênese | Publicado em 1868 - Edição FEB - Tradução de Guillon Ribeiro
O que é o Espiritismo | Publicado em 1859 - Edição FEB - Tradução de Guillon Ribeiro
Obras Póstumas | Publicado em 1890 - Edição FEB - Tradução de Guillon Ribeiro